Tsahal interdit les lectures publiques de Pourim, même dans les abris

Les lectures publiques de la Meguilat Esther – le Livre d’Esther – pour la fête de Pourim sont interdites en vertu des restrictions imposées par le Commandement du Front intérieur sur les rassemblements, y compris à l’intérieur des abris antiatomiques, a déclaré lundi un porte-parole de l’armée israélienne au Times of Israel.

Certains rabbins éminents ont toutefois approuvé les lectures virtuelles en direct, via Zoom ou d’autres technologies de conférence audiovisuelle, estimant qu’elles suffisaient à remplir le commandement religieux.

Les lectures publiques de la Meguilat Esther ont traditionnellement lieu la nuit de Pourim, qui commence ce lundi soir, puis à nouveau le lendemain matin.

À Jérusalem et dans quelques autres localités, la fête sera célébrée mardi soir et mercredi, mais les restrictions resteront en vigueur.

Selon la loi juive orthodoxe – halakha -, il faut écouter la Meguilat Esther, ou la lire en personne à partir d’un rouleau de parchemin.

Selon les directives du Commandement du Front intérieur, tout rassemblement public est interdit, y compris dans les synagogues.

Cette interdiction s’étend à la lecture de la Meguilat Esther sous quelque forme que ce soit, en dehors du cadre familial, dans des maisons privées.

« Tous les rassemblements sont interdits, quel que soit leur but ou leur lieu », a déclaré un porte-parole de Tsahal en réponse à une question du Times of Israel, rappelant que la préservation de la vie humaine primait sur la pratique religieuse.

« La Meguilat Esther peut être lue dans un cadre familial plutôt que dans les synagogues. »

Le porte-parole a ajouté que les rassemblements publics dans les abris étaient également concernés par cette interdiction.

Compte tenu de la situation d’urgence, l’organisation orthodoxe modérée Tzohar, le rabbin sioniste religieux Yosef Zvi Rimon et d’autres personnalités religieuses de premier plan ont toutefois déclaré que les gens pouvaient remplir leur obligation en participant à une lecture en direct sur Zoom.

Cependant, le Grand Rabbin ashkénaze Kalman Ber et le Grand Rabbin séfarade David Yosef ont déclaré que les lectures via Zoom ne remplissaient pas le commandement religieux.