Jérusalem célèbre Pourim un jour plus tard, une tradition née dans l’actuel Iran

Cette fois-ci, l’attaque a coïncidé avec le matin de Shushan Pourim, alors que des milliers d’Israéliens s’étaient rassemblés – malgré l’interdiction des rassemblements publics – pour accomplir la mitzvah de lire la Meguilat Esther – le Livre d’Esther – après le lever du soleil, le jour de Pourim.

À Jérusalem, où l’on célèbre Shushan Pourim, ou Pourim de Suse, la fête a lieu un jour plus tard que dans la plupart des autres pays du monde, car la ville était fortifiée à l’époque où se déroule l’histoire de cette fête. Les Juifs de Suse, également une ville fortifiée située dans l’actuelle Suse, en Iran, ont en effet lutté pour leur survie un jour de plus que les Juifs des autres régions du royaume.

Les mesures d’urgence imposées par le Commandement du Front intérieur interdisent les grands rassemblements, même dans les abris, mais les Israéliens ont défié ces restrictions pour poursuivre leurs célébrations.

Les grands rabbins d’Israël ont encouragé la population à suivre les directives du gouvernement, mais certains ont estimé que les lectures sur Zoom ne permettaient pas de satisfaire à l’exigence de la loi juive orthodoxe – ou halakha – d’écouter la lecture de la Meguilat Esther dans un quorum de prière.

Mardi, les Israéliens de tout le pays ont célébré Pourim dans des abris antiatomiques et des parkings souterrains, conçus pour résister aux bombes larguées depuis les airs.

Quelques heures seulement après la fin de l’alerte aérienne mercredi, on pouvait voir des habitants de Jérusalem déambuler dans les rues, certains ivres, d’autres déguisés, ou les deux, pour célébrer ce jour férié.

Deux étudiants de yeshiva du New Jersey ont déclaré, alors qu’ils attendaient le tramway pour se rendre en ville, qu’ils « ne s’inquiétaient pas du tout des missiles. Nous vérifions nos téléphones et nous nous rendons à l’abri ».

Dans le quartier ultra-orthodoxe de Mea Shearim, la vie a continué comme si de rien n’était. Les enfants déambulaient dans les rues déguisés et les familles se rendaient à la synagogue pour les offices religieux du matin, les prières résonnant dans les rues.

Dans les quartiers plus laïcs, des amis se sont réunis pour boire et célébrer la fête, certains décrivant un « jeu d’attente » pour boire avant qu’un autre missile ne soit lancé et qu’ils ne doivent retourner à l’abri.

Un homme ultra-orthodoxe faisait la fête dans les rues de Mea Shearim, à Jérusalem, un verre de vin dans une main et le pouce levé dans l’autre.

Selon la tradition, il faut boire jusqu’à ne plus pouvoir faire la différence entre « Maudit soit Haman » et « Béni soit Mordechaï ».

Amber, Maya et Vicky ont maintenu leur commerce familial ouvert rue Jaffa, malgré la menace des missiles. You Need Coffee est ouvert à cet emplacement depuis 2011.

Maya a expliqué que, lors de la dernière guerre, leur commerce avait été durement touché.

Vicky a ajouté : « Ils ont besoin de leur café, et nous connaissons nos clients. Nous avons donc le sentiment d’être tous dans le même bateau. De plus, nous avons un abri au sous-sol, donc c’est plus sûr ici qu’ailleurs. »

Il s’agit de la deuxième guerre totale avec l’Iran en neuf mois, mais tous les employés du café sont prêts à faire face une fois de plus aux conséquences pour la « liberté du peuple iranien ».

Une famille vêtue de costumes assortis attendait le tramway pour se rendre au centre-ville de Jérusalem.

Les transports publics en Israël fonctionnent à capacité réduite en raison de la guerre. Le tramway était fermé depuis le début de la guerre, mais il a rouvert mercredi.

Un enfant du quartier haredi de Beit Yisrael, dans le centre de la capitale, a posé pour une photo afin de montrer son déguisement de soldat de l’armée israélienne.

Des enfants marchaient dans les rues de Mea Shearim avec leurs parents, achetant des friandises pour célébrer la fête.

Des pashkevils, ou annonces publiques, recouvraient les murs pour communiquer des décisions rabbiniques et d’autres informations publiques.

Une famille de Beit Yisrael a posé pour une photo afin de montrer ses costumes de Pourim.

Un homme déguisé en lapin marchait dans les rues de Mea Shearim, où tout le monde n’était pas déguisé pour la fête. Néanmoins, la musique techno yiddish résonnait sur les murs de briques du quartier, provenant des fêtes qui s’y déroulaient.

Dans la rue Etz Hayim, à proximité de Mahane Yehuda, le marché de Jérusalem, un jeune Israélien posait pour montrer son costume : mi-soldat de Tsahal, mi-Haredi.

L’un des commandements de la fête de Pourim est de donner la tsedaka, ou charité aux pauvres – matanot laevyonim -, ce qui implique de donner à au moins deux personnes dans le besoin pendant la fête.

Un jeune garçon attendait dans la rue, demandant des dons aux passants.