Jérusalem : Des milliers de personnes appellent au service militaire des Haredim

Des centaines de jeunes hommes et de jeunes femmes, sur le point d’intégrer Tsahal, ont défilé aux côtés des parents, grands-parents, frères et sœurs de soldats et réservistes en service, depuis le Pont des Cordes à l’entrée de la ville, jusqu’à la Knesset, où se tenait le rassemblement.

Des personnalités politiques de premier plan étaient également présentes – avec parmi elles l’ancien Premier ministre Naftali Bennet, le chef de l’opposition Yair Lapid, l’ancien chef d’état-major de l’armée israélienne et chef du parti Yashar, Gadi Eisenkot, et le chef du parti Kakhol lavan, le député Benny Gantz.

Le député du Likud Yuli Edelstein, qui avait été démis de ses fonctions de président de la commission des Affaires étrangères et de la défense par la coalition pour s’être opposé au projet de loi du gouvernement sur l’enrôlement des Haredim, avait, lui aussi, fait le déplacement.

Depuis un an et demi, les responsables ultra-orthodoxes exercent de fortes pressions pour obtenir une loi qui permettrait à leurs électeurs d’échapper en grande partie au service militaire, après que la Cour suprême a jugé que les exemptions généralisées de service qui étaient accordées depuis des décennies aux étudiants à plein temps en yeshiva étaient illégales.

Le gouvernement tente actuellement de faire adopter une nouvelle législation qui permettrait de rétablir ce système d’exemption pour la majorité des membres de la communauté haredi, mais il se heurte à une forte opposition.

Parmi les participants, un grand nombre d’hommes et de femmes sionistes religieux de tous les âges dans la foule. Des personnalités du mouvement ont également pris la parole lors de l’événement, notamment le rabbin Yaakov Medan de la yeshiva Har Etzion et Laly Deri, une mère endeuillée.

S’adressant à la foule, Deri a insisté sur le fait que seule la participation de tous les segments de la population au service militaire permettrait de créer une véritable union dans le pays.

« Comment l’enrôlement dans l’armée peut-il être une question politique ? Nous sommes tous les descendants de notre ancêtre Abraham, du roi David, et protéger la vie est l’acte le plus sacré qui soit », a dit Deri à l’assemblée.

« Le moment est venu pour toutes les tribus d’Israël – qu’elles soient religieuses, laïques, ultra-orthodoxes – de se tenir côte à côte, comme un seul peuple, comme un seul cœur et comme un seul destin. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons construire un foyer de paix et de lumière ».

Au cours du rassemblement, Bennett a salué la diversité de la société israélienne qui participait à l’événement, et en particulier les familles endeuillées qui étaient présentes.

« Ces familles ont perdu ce qu’elles avaient de plus précieux, et elles nous demandent à tous de nous joindre à leur revendication, une revendication qui est morale et juste comme aucune autre : l’enrôlement pour tous », a posté Bennett sur le réseau social X.

Parmi les participants au rassemblement, il y avait aussi des dizaines de jeunes hommes et de jeunes femmes fréquentant des académies prémilitaires où ils étudient diverses disciplines et où ils se préparent au service militaire pendant un an avant de s’enrôler.

« Nous avons besoin d’une loi sur l’enrôlement qui soit équitable pour ceux qui servent et qui ne permette pas aux ultra-orthodoxes de continuer à échapper à la conscription », a dit Neta Rosenberg, 19 ans, qui fréquente actuellement l’académie prémilitaire Aderet.

« Je m’engage l’année prochaine, mais beaucoup de gens de mon âge resteront assis avec la climatisation pour étudier la Torah pendant que d’autres contribueront au pays, qu’ils mettront leur vie en danger et qu’ils s’engageront », a-t-il poursuivi.

Ido Kan, 61 ans, originaire de Hadera, a expliqué qu’il militait depuis longtemps en faveur de l’enrôlement des ultra-orthodoxes. Il brandissait une banderole où était écrit : « Ne reste pas indifférent au sang de ton frère » – une citation de la Bible qui est interprétée comme signifiant qu’il est interdit de ne pas aider à sauver un compatriote juif en danger de mort.

« Ceux qui n’étudient pas la Torah doivent s’enrôler, » a continué Kan en parlant des dizaines de milliers d’étudiants inscrits en yeshiva qui ne remplissent pas les conditions d’études prévues par les lois précédentes qui permettaient d’étudier dans les séminaires religieux en lieu et place du service militaire.

« Et ceux qui étudient réellement la Torah doivent d’autant plus faire leur service militaire parce qu’ils apprendront à mettre en pratique ce qui est écrit », a poursuivi Kan, qui a servi dans l’armée israélienne pendant la première et la deuxième Intifada.

« La Torah n’est pas seulement destinée à l’étude, c’est un mode de vie qui doit non seulement être étudié, mais aussi mis en pratique. Cette perversion de la Torah ne peut pas continuer », a-t-il ajouté.

Yonatan Loberboim, de Jérusalem, qui a également servi dans l’armée israélienne, a fait savoir qu’il pensait, lui aussi, que l’étude de la Torah contribuait à protéger le peuple juif, mais que cela ne supprimait pas la nécessité de s’enrôler au sein de Tsahal.

« En tant que personne religieuse et croyante qui pense que l’étude de la Torah protège le peuple juif, je suis tout à fait d’accord avec l’affirmation faite par les Haredim – mais selon cette théorie, nous devrions enrôler tous ceux qui n’étudient pas la Torah, soit plusieurs dizaines de milliers de personnes », a dit Loberboim.

« Tout comme lorsqu’un ultra-orthodoxe voit une maison en feu, il ne continue pas à étudier la Torah, de même dans l’armée, vous faites d’abord ce qu’il faut pour protéger [le pays]. Et puis il y a les personnes qui doivent étudier la Torah – mais on a d’abord besoin de personnes pour protéger le peuple juif, surtout lorsque l’armée israélienne dit qu’il n’y a pas assez de personnes comme ça ».