Le Grand Rabbin ashkénaze réaffirme l’interdiction d’accéder au mont du Temple

« Ces dernières années, un nouveau phénomène s’est répandu, consistant en des groupes de personnes qui montent sur le mont du Temple et se prosternent sur le sol du mont pendant leur ascension », indique le document.

« L’acte de monter sur le mont du Temple est en soi strictement interdit selon l’avis de tous les grands érudits de la Torah d’Israël », a écrit Ber.

Le mont du Temple, vénéré par les musulmans sous le nom de Noble Sanctuaire, est le lieu le plus sacré du judaïsme et l’un des lieux les plus sacrés de l’islam. Il constitue depuis longtemps un point de friction. Depuis la création de l’État, le Grand Rabbinat a toujours soutenu qu’il était interdit aux Juifs de s’y rendre à l’époque moderne pour plusieurs raisons halakhiques, notamment parce que tout le monde est considéré comme rituellement impur.

Cependant, au fil des décennies, un nombre croissant de rabbins influents, pour la plupart issus de la mouvance sioniste religieuse, ont proposé des interprétations halakhiques alternatives selon lesquelles l’accès au site serait permis, voire recommandé.

Cet appel est devenu un point clé du programme de plusieurs dirigeants politiques israéliens, dont le ministre de la Sécurité nationale Itamar Ben Gvir, qui se rend régulièrement sur le site pour y prier.

La prière juive sur le mont du Temple est également interdite en vertu du statu quo, soit l’ensemble complexe de règles et de compromis entre Israël et le Waqf, l’institution jordanienne qui administre le site.

Le rabbin Ber a également souligné que si quelqu’un devait monter sur le mont du Temple, il lui serait également interdit de se prosterner.