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Maroc : Un élu qualifie des prières juives en public à Marrakech de « provocation »

L'ancien Premier ministre marocain estime que le groupe de Haredim qui a prié devant Bab Doukkala "n’aurait pas dû y être autorisé"

Le quartier juif de la "Mellah", dans la Médina de Marrakech, le 13 octobre 2017. (Crédit : Fadel Senna/AFP)
Le quartier juif de la "Mellah", dans la Médina de Marrakech, le 13 octobre 2017. (Crédit : Fadel Senna/AFP)

Une personnalité politique marocaine de premier plan a qualifié de « provocation » un incident récent au cours duquel des touristes juifs ont été vus en train de prier en public devant un site historique national, a-t-on appris lundi.

La semaine dernière, une vidéo montrant un groupe de Juifs ultra-orthodoxes en train de prier devant Bab Doukkala, la principale porte nord-ouest de la Médina de Marrakech, est devenue virale. On y voit plusieurs dizaines d’hommes vêtus de manteaux noirs prier selon le rituel juif traditionnel devant ce mur, qui n’a aucune signification juive connue.

Selon Jackie Kadouch, un représentant de la communauté juive locale, le groupe avait l’obligation religieuse de prier à ce moment-là, car l’heure limite pour les prières, qui doivent être accomplies chaque jour à une heure précise selon la loi juive orthodoxe, approchait à grands pas.

Le lendemain, des dizaines de manifestants se sont rassemblés sur les lieux pour dénoncer ces prières, certains brandissant des drapeaux « palestiniens » et des messages anti-Israël. La manifestation s’est terminée pacifiquement, sans qu’aucun affrontement ne soit signalé, ont indiqué les médias locaux.

Dimanche, l’ancien Premier ministre marocain et actuel secrétaire général du Parti de la justice et du développement, Abdelilah Benkirane, a déclaré que ces prières juives publiques constituent une provocation pour les Marocains.

« La prière en elle-même n’est pas le problème ; le problème réside dans la provocation, et nous sommes contre cette provocation », a déclaré Benkirane dans une vidéo, ajoutant que cela lui rappelait les prières au mur Occidental de Jérusalem, adjacent au mont du Temple.

« Cela n’aurait pas dû être autorisé et l’État aurait dû préciser clairement que s’ils souhaitaient prier, ils étaient les bienvenus, mais uniquement dans leurs propres lieux de culte », a-t-il ajouté.

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