Le son du shofar sur le front ukrainien, en soutien aux soldats juifs

La plus importante communauté juive du pays a distribué des shofars aux soldats juifs stationnés dans des dizaines de positions militaires le long des 1 000 kilomètres du front ukrainien. Chacun d’entre eux a été formé à l’art de souffler dans cet instrument rituel.

« La réaction des soldats a été formidable », explique dans un communiqué le rabbin Yaakov Sinyakov, qui a dirigé l’initiative de la Fédération des communautés juives d’Ukraine. « Cela les connecte fortement à leur foi et à leur histoire, même en plein conflit. »

Cette initiative fait partie des nombreuses célébrations de Rosh HaShana qui ont fleuri en Ukraine. Associations et organisations religieuses ont aidé les Ukrainiens juifs, appauvris dans leur ensemble par la guerre, à célébrer cette fête. Par ailleurs, des milliers de pèlerins juifs étrangers sont venus en Ukraine, en dépit des mises en garde concernant les conditions de sécurité, pour le traditionnel pèlerinage de Rosh HaShana en hommage à l’influent rabbin hassidique Nahman de Breslov, dans la ville d’Ouman.

Mais cette initiative très spécifique en faveur des soldats est le plus important changement par rapport aux précédentes années, signe d’une mobilisation croissante depuis le début de cette guerre acharnée.

Selon la FJCU, affiliée au mouvement du judaïsme Chabad-Loubavitch, il y a plus de 1 200 soldats juifs dans l’armée ukrainienne, que ce soit comme soldats professionnels, volontaires ou – leur nombre va croissant – conscrits, explique le président du groupe, le rabbin Mayer Stambler.

En plus des shofars, les bénévoles de la FJCU ont distribué des centaines de kits de fête contenant des kippas et des objets rituels de Rosh HaShana comme des bougies et du miel, consommés dans le but de s’assurer une douce nouvelle année.

Ces kits contenaient par ailleurs des documents d’information sur les fêtes et des livres de prières en ukrainien, les communautés juives russophones d’Ukraine étant de plus en plus nombreuses à faire de l’ukrainien leur langue vernaculaire.

Au-delà des seuls soldats, la FJCU a fait parvenir, avec l’aide d’émissaires du Chabad dans 30 villes en Ukraine, des kits de fêtes à 51 000 foyers juifs éparpillés dans 169 secteurs.

« Nous fournissons également des repas de fête à des milliers de personnes », explique Stambler dans un communiqué en ajoutant que les synagogues ukrainiennes devraient être pleines pour les prières de Rosh HaShana malgré la guerre et ses graves conséquences pour les Juifs et non-Juifs ukrainiens, à commencer par les constantes pannes de courant, la conscription ou le bilan humain sur le front.

Les initiatives de la FJCU en faveur des soldats juifs ne sont pas les seules. L’an dernier, David Milman, affilié à la synagogue Brodsky de Kiev, est devenu le premier aumônier juif de l’armée ukrainienne. A ce titre, il a rendu visite aux soldats juifs blessés, apporté des soins à leurs familles et a même organisé la circoncision rituelle de plusieurs hommes qui ne l’avaient pas été dans leur enfance.

Le grand rabbin de la synagogue Brodsky, Moshe Azman, a récemment fait inhumer son fils adoptif, appelé dans l’armée quelque temps après être devenu père et mort au combat quelques semaines plus tard.