Le système scolaire fracturé en Israël ne peut promouvoir une identité commune – sondage

De nombreux Israéliens, issus de milieux divers, estiment qu’en début d’année scolaire et avec la poursuite de la guerre entre Israël et le Hamas, le système éducatif devrait donner la priorité à « l’unité et à la cohésion nationales », adapter le programme scolaire aux événements actuels et engager des discussions avec les élèves sur les otages de Gaza, selon un sondage.

Le sondage en ligne, dont les résultats ont été publiés la semaine dernière, a également révélé que, contrairement aux résultats des sondages précédents, un nombre croissant de personnes estiment aujourd’hui que le système éducatif israélien, qui divise les écoles en filières distinctes en fonction de la religiosité et de la langue, ne « contribue pas à promouvoir un récit commun pour tous les groupes de la société israélienne ».

Le sondage en ligne, intitulé « L’année scolaire 2024-2025 débute en pleine guerre », a été réalisé en août par le Programme de politique éducative de l’Institut israélien de la démocratie (IDI) et le Centre Viterbi pour l’opinion publique, et a pris en compte « un échantillon représentatif de la population israélienne âgée de 18 ans et plus, dont 500 répondants juifs et 100 arabes ».

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Bien que le sondage ait révélé un certain consensus sur la manière dont le système éducatif devrait aborder la guerre, il a également mis en évidence de fortes divergences d’opinion entre les citoyens juifs et arabes, entre les Juifs ayant différents niveaux de pratique religieuse et entre les camps politiques de gauche, du centre et de la droite.

À la question de savoir quel devrait être le « thème le plus crucial que le système éducatif devrait transmettre au cours de l’année scolaire à venir », 45 % des répondants juifs ont répondu : « L’importance particulière du maintien de l’unité et de la cohésion nationales pendant la guerre ».

Cette réponse n’a été donnée que par 16 % des répondants arabes. 27 % des répondants arabes ont préféré « la volonté de faire des concessions pour mettre fin à la guerre ou pour la paix » et 22,5 % ont répondu « l’importance particulière de la protection des droits de l’Homme et des droits civiques, même en temps de guerre ».

La rentrée d’enfants israéliens à l’école Gabrieli Carmel à Tel Aviv, le 1er septembre 2024. (Crédit : Avshalom Sassoni/Flash90)

Seuls 8 % des répondants juifs ont indiqué que la « protection des droits de l’homme et des droits civiques » en temps de guerre devrait être le thème central de l’éducation.

Les répondants juifs se sont classés eux-mêmes dans les catégories « ultra-orthodoxe », « religieux », « traditionnaliste-religieux », « traditionnaliste-laïque » et « laïque ». Une pluralité de Juifs de tous les courants ont indiqué que « l’unité et la cohésion nationales » devraient être un objectif éducatif principal, avec une majorité de 60 % des répondants « ultra-orthodoxes », contre 38 % des Juifs « laïques ». Les autres groupes se situent entre 46 % et 51 % pour la même question.

D’autres thèmes possibles ont reçu des réponses variées, 23 % des Juifs « religieux » ont indiqué que « la valeur du sacrifice pour le peuple et l’État » devrait être une priorité éducative, un résultat bien supérieur à celui des autres groupes juifs. L’accent sur « l’importance de vaincre l’ennemi, même si cela prolonge la guerre » a été souhaité par 20 % des « ultra-orthodoxes » et 21 % des juifs « traditionnalistes-religieux », tandis que les juifs « laïques » ont indiqué une plus grande préférence que les autres groupes pour un enseignement sur les concessions comme moyen de mettre fin à la guerre ou sur la valeur de la protection des droits de l’Homme et des droits civiques.

En termes politiques, 51 % de ceux qui s’identifient comme étant de « droite » et 46 % de ceux qui s’identifient comme étant du « centre » ont donné la priorité à l’enseignement de l’unité et de la cohésion nationales, contre seulement 23 % de ceux qui s’identifient comme étant de « gauche », dont la majorité (29,5 %) a donné la priorité à « l’importance particulière de la protection des droits de l’homme et des droits civiques en temps de guerre ».

Cinquante-trois pour cent des répondants juifs et 51 % des répondants arabes sont d’accord pour dire « que les enseignants devraient engager une discussion avec les élèves sur le retour des otages et examiner la portée morale de la demande de les ramener à tout prix ».

Les réponses des Juifs à la question sur les otages étaient nettement divisées en fonction de la religion, 32 % des Juifs « laïques » étant « tout à fait d’accord » et 34,5 % « plutôt d’accord » avec le fait que le retour des otages devrait être discuté dans les écoles. Seuls 3,6 % et 22 % des répondants « ultra-orthodoxes » étaient du même avis, respectivement. Cette communauté a massivement indiqué qu’elle n’était « pas du tout d’accord » (43,6 %) ou « plutôt pas d’accord » (29 %) avec le fait que le retour des otages dans leur pays d’origine devrait être discuté dans les écoles.

Si l’on analyse les réponses en termes d’affiliation politique, on observe que les répondants de « droite » « sont nettement moins d’accord (tout à fait d’accord et plutôt d’accord) avec l’affirmation (40 %) que ceux qui s’identifient au centre (67 %) et à la gauche (77 %) », selon le sondage.

« Les écarts observés dans la présente enquête entre la droite et la gauche en ce qui concerne les discussions en classe reflètent des tendances similaires et la controverse publique plus large sur cette question », écrivent les auteurs.

Des enfants juifs ultra-orthodoxes jouent dans le quartier haredi de Mea Shearim, à Jérusalem, le 26 juin 2024. (Crédit : Chaim Goldberg/Flash90)

Une majorité de répondants (64%) ont indiqué qu’ils étaient « tout à fait d’accord » ou « plutôt d’accord » avec le fait que « le système éducatif devrait adapter le programme scolaire en raison de la guerre en cours, même si cela implique de réduire le contenu des cours d’en modifier le contenu ».

Ces résultats sont cohérents dans tous les groupes de population, ce qui indique, selon les auteurs de l’enquête, que « le public comprend largement que le système éducatif doit s’adapter à la réalité actuelle, même si cela doit se faire au détriment du contenu des cours et des programmes existants ».

La dernière question du sondage portait sur la nature du système éducatif public israélien, dans lequel les écoles sont divisées en filières laïque, religieuse, ultra-orthodoxe et arabe, et demandait : « Êtes-vous d’accord ou non avec l’affirmation selon laquelle le système éducatif israélien, parce qu’il est divisé en filières, ne peut pas contribuer à promouvoir un récit commun pour tous les groupes de la société israélienne ? ».

Une mince majorité des personnes interrogées (51 %) se sont déclarées d’accord avec cette affirmation, soit 48 % des Juifs et 65 % des Arabes. Ces résultats contrastent avec ceux d’un sondage réalisé en 2022 par la même organisation, qui avait révélé que seuls 39 % des Juifs et 47 % des Arabes étaient d’accord avec cette affirmation.

Le sondage a montré des changements clairs dans la façon de penser sur cette question parmi les répondants juifs. En 2022, 36 % des Juifs « ultra-orthodoxes » étaient d’accord pour dire que le système éducatif divisé d’Israël ne peut pas fournir un récit commun, mais en 2024, 45 % d’entre eux étaient d’accord avec cette affirmation.

Les autres groupes juifs ont connu une évolution similaire, 48 % des Juifs « traditionnalistes-religieux » étant d’accord avec cette affirmation en 2024, contre 33 % en 2022 ; 47 % des Juifs « traditionnalistes-laïques » en 2024, contre 34 % en 2022 ; et 54 % des Juifs laïques en 2024, contre 47 % en 2022.

Seuls les répondants juifs s’identifiant comme « religieux » ont montré peu de changement en répondant à la même question : en 2024, 32 % étaient d’accord et 58 % n’étaient pas d’accord avec le fait que le système éducatif israélien ne peut pas permettre de créer un récit commun aux citoyens d’Israël, contre 29 % et 61 % en 2022, respectivement.

Néanmoins, « la comparaison entre les données du sondage d’hier et d’aujourd’hui reflète une reconnaissance croissante par le public des limites du système éducatif dans la promotion d’un socle israélien commun, ce qui met en évidence la nécessité de réévaluer le rôle du système éducatif dans le contexte actuel », notent les auteurs du sondage.