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« Cessez de détruire Jérusalem » : des Haredim visent encore un café ouvert le Shabbat

La police a posé des barrières pour éviter les frictions devant le Café Basimta, un commerce récent qui s'est attiré les foudres de manifestants ultra-orthodoxes

Des manifestants ultra-orthodoxes priant et faisant du bruit devant le Café Basimta, à Jérusalem, le 4 juillet 2026. (Crédit : Capture d'écran/X ; utilisée conformément à l'article 27a de la loi sur le droit d'auteur)
Des manifestants ultra-orthodoxes priant et faisant du bruit devant le Café Basimta, à Jérusalem, le 4 juillet 2026. (Crédit : Capture d'écran/X ; utilisée conformément à l'article 27a de la loi sur le droit d'auteur)

Pour la troisième fois en l’espace de trois semaines, des manifestants ultra-orthodoxes ont manifesté devant le Café Basimta à Jérusalem, ouvert à Shabbat, le jour de repos juif.

Cela fait maintenant un peu plus d’un mois que le café a ouvert ses portes dans une ruelle adjacente à la rue Agripas, dans le centre de Jérusalem. Depuis lors, chaque samedi, il est la cible de manifestants ultra-orthodoxes, dont la présence a attiré des contre-manifestants laïcs, venus apporter leur soutien au café.

Les manifestants haredim ont scandé « Cessez de détruire Jérusalem » à l’adresse des clients et des employés, tandis que des images donnaient à voir des dizaines de personnes laïques en train de faire la queue devant l’établissement, en signe de soutien.

Les deux précédents samedi, des dizaines d’hommes et de garçons haredim ont tenté d’empêcher d’accéder au café et interpelé les clients depuis l’extérieur.

Cette semaine, la police a donné les signes d’une meilleure préparation à ces perturbations : elle avait en effet disposé des barrières plus tôt dans la journée dans le but d’empêcher les manifestants haredim d’arriver jusqu’au café.

Venu soutenir le café, le maire adjoint de Jérusalem, Adir Schwartz, a déclaré aux journalistes, devant le café, que les manifestants haredim tentaient de « terroriser les propriétaires de commerces et la population de Jérusalem, simplement parce qu’ils avaient décidé d’ouvrir le café le jour de Shabbat ».

Schwartz a dit « se tenir aux côtés des propriétaires de ces commerces et redit que ce n’était pas une poignée d’extrémistes qui allait dire aux habitants de Jérusalem ce qu’ils devaient ou non faire ».

Le respect des lois concernant le travail, le jour de Shabbat, est un sujet de discorde permanent en Israël, sans compter le désaccord au sujet de la relation entre la religion et l’État.

Les lois municipales et nationales diffèrent souvent, ce qui entraîne parfois des conflits entre autorités municipales et nationales, sans oublier les discordes locales.

En Israël, il arrive que des commerces soient vandalisés par des extrémistes haredim opposés à leur ouverture le jour de Shabbat.

Au fil du temps, Jérusalem est devenue de plus en plus orthodoxe, ce qui a dissuadé une partie de la population laïque d’y vivre.

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