Les haredim majoritaires au sein de la plus haute instance juridique juive d’Israël

Les rabbins ultra-orthodoxes ont remporté la majorité des sièges au sein du Conseil du Grand Rabbinat, une instance dirigeante composée de dix rabbins et placée sous la direction des deux grands rabbins d’Israël. Cette organisation, dotée de nombreux pouvoirs, est la principale autorité en matière de loi juive, que ce soit au niveau du gouvernement ou des prestataires de services religieux dans tout le pays.

Cinq rabbins ashkénazes et cinq rabbins sépharades ont été élus mardi par un groupe de 150 dirigeants rabbiniques et par des responsables issus des autorités civiles – c’est le même groupe qui est chargé de la désignation des deux grands rabbins israéliens.

Sur l’ensemble de ces délégués, 80 sont des rabbins, tandis que les autres sont des maires, des députés, des ministres et autres représentants publics. Ce sont trente-huit représentants qui ont pris part au vote qui était organisé à Jérusalem.

Parmi les nouveaux membres du conseil, un rabbin qui avait tenu un rôle déterminant dans l’identification des corps sans vie des victimes du 7 octobre, le rabbin Yaakov Roja, et un lauréat du prix d’Israël, le rabbin Yitzhak Dovid Grossman. Tous les deux ont été élus dans les rangs ashkénazes.

Roja est le grand rabbin de Bat Yam. C’est un rabbin ultra-orthodoxe originaire de Lituanie mais en tant qu’expert des questions funéraires, il a servi dans l’armée pendant des décennies en tant que conseiller du grand rabbin de Tsahal. Quand il était président du Conseil de la dignité des défunts au sein du Grand Rabbinat et qu’il était ancien rabbin du Centre national médico-légal d’Abu Kabir, il avait été responsable de toutes les personnes civiles qui avaient été assassinées lors du pogrom du 7 octobre.

Grossman est le grand rabbin de Migdal Haemek. Il est le fondateur de l’organisation Migdal Ohr, qui accueille des milliers d’enfants, dont beaucoup sont issus de milieux défavorisés. Son organisation se consacre à l’éducation.

Les trois autres ashkénazes qui ont été élus sont deux rabbins nés à l’étranger et qui ont émigré en Israël, le rabbin Eliezer Simcha Weiss et le rabbin Eliezer Brod, ainsi que le rabbin Yaakov Shapira.

Weiss est né à Manchester, au Royaume-Uni, au sein d’une famille rabbinique lituanienne de premier plan et il s’est installé en Israël dans les années 1980. Dans le passé, il s’est opposé aux tentatives de réforme du système de conversion en Israël. Après l’attentat commis par le Hezbollah à Majdal Shams, qui a coûté la vie à 12 enfants et adolescents, Weiss s’est rendu dans la ville druze pour exprimer sa solidarité, priant pour les victimes.

Brod est un rabbin du mouvement Habad qui a quitté la Lituanie pour s’installer en Israël quand il était encore enfant. Il est le grand rabbin de Karmei Yosef.

Shapira est le grand rabbin de la célèbre yeshiva Mercaz Harav de Jérusalem – une yeshiva qui est considérée comme l’institution phare du mouvement dit hardali au sein de la communauté sioniste religieuse, dont les adeptes adoptent un style de vie ultra-orthodoxe tout en soutenant le sionisme et l’État d’Israël.

Le rabbin Shmuel Eliyahu, grand rabbin controversé de Safed, est la personnalité la plus connue parmi les rabbins sépharades qui ont été élus au conseil.

Sioniste religieux de la ligne dure, Eliyahu est connu pour ses déclarations incendiaires contre les Arabes et contre les membres de la communauté LGBT. Il a également été très actif dans la lutte contre les abus sexuels et leur dissimulation au sein de la communauté religieuse. Au mois de juillet 2024, il a signé une lettre s’opposant à un accord sur les otages avec le Hamas, affirmant que payer un prix trop élevé pour ramener les captifs détenus par le groupe terroriste mettait en danger tous les Israéliens.

Les autres rabbins élus pour les circonscriptions sépharades sont Eliyahu Elharar, Ygal Hacohen, Yosef Ben David et Yosef Shloush.

Elharar, un rabbin ultra-orthodoxe, est le grand rabbin de Modiin. Dans le passé, il s’est opposé à la réforme du système de la cacheroute et à l’octroi de terrains publics aux courants libéraux du judaïsme pour qu’ils puissent y construire des synagogues.

Hacohen, fils d’immigrés iraniens, est devenu religieux dans sa jeunesse. Il est membre du parti ultra-orthodoxe Shas. Il est connu pour sa promotion de l’apprentissage de la Torah en direction du grand public.

Il y a deux ans, Ben David a été le premier rabbin du mouvement sioniste-religieux à être nommé dans la ville de Kiryat Ekron, une localité située à proximité de Rehovot, un poste qu’il occupe toujours.

Shloush, le grand rabbin du Conseil régional de Drom HaSharon, est issu d’une éminente famille rabbinique. Son grand-père, dont il porte le nom, était un chef rabbinique à Jérusalem avant la création de l’État d’Israël, et son père, le rabbin David Shloush, est le grand rabbin de Netanya. Dans le passé, il s’est publiquement opposé aux tentatives de réforme du grand rabbinat.

Le ministre des Affaires religieuses, Michael Malkieli, membre de Shas, a fait l’éloge du nouveau conseil.

« Les rabbins élus représentent tous les segments de la population en Israël », s’est-il réjoui dans un communiqué. « En plus d’être des érudits de la Torah qui ont formé de nombreux étudiants, ils sont connus pour être sensibles aux défis de notre époque. Je félicite les membres du Conseil du Grand rabbinat qui auront l’honneur de sanctifier le nom de Dieu pour le bien de tous les citoyens d’Israël ».

Toutefois, le directeur de l’ITIM – un groupe dont le siège est à Jérusalem et qui se bat en faveur de la réforme de la bureaucratie religieuse dans le pays – a noté que dans l’ensemble, les membres du conseil qui viennent d’être nommés semblent tous favorables à la préservation du statu-quo dans les affaires religieuses au sein de l’État juif.

« Mon espoir, concernant les rabbins qui ont été élus aujourd’hui au Conseil du Grand rabbinat et mon souhait pour le peuple juif est que ces rabbins œuvrent dans l’intérêt de tout le public et qu’ils travaillent à améliorer les services religieux, des services qui sont si nécessaires », a commenté le rabbin Seth Farber auprès du Times of Israel.

« Néanmoins, la composition du nouveau conseil montre que peu de choses ont changé », a-t-il ajouté. « L’éloignement continu du public juif de son identité juive devrait être leur principale inquiétude. Seul un changement fondamental d’attitude à l’égard du rôle qu’il doit tenir pourra sauver le rabbinat ».