Le directeur du musée d’Auschwitz est contre le Forum sur la Shoah à Jérusalem
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Interview

Le directeur du musée d’Auschwitz est contre le Forum sur la Shoah à Jérusalem

Piotr Cywinski accuse les organisateurs de vouloir remplacer la cérémonie en Pologne ; il affirme que "c'est si provocant et immature que je ne trouve pas les mots pour le dire"

Piotr Cywinski, directeur du Musée d'Auschwitz. (Jaroslaw Praszkiewicz)
Piotr Cywinski, directeur du Musée d'Auschwitz. (Jaroslaw Praszkiewicz)

Le directeur du Musée d’État d’Auschwitz-Birkenau a émis des critiques cinglantes à l’encontre des organisateurs du cinquième Forum mondial sur la Shoah, qui se déroule cette semaine à Jérusalem, en faisant valoir que le principal événement pour commémorer le 75e anniversaire de la libération du camp de la mort devrait avoir lieu en Pologne et non en Israël.

Dans une interview exclusive réalisée quelques jours avant qu’une cinquantaine de dirigeants mondiaux et de hauts dignitaires ne se réunissent dans la capitale israélienne pour une commémoration d’une ampleur sans précédent, Piotr Cywinski semble s’en prendre principalement à la Fondation du Forum mondial de la Shoah, l’un des trois co-organisateurs de l’événement, l’accusant de vouloir remplacer la manifestation annuelle organisée à Auschwitz.

« Depuis des années, l’organisateur de ce Forum a tenté de le présenter comme un événement commémoratif alternatif au site du mémorial. Il y a cinq ans, il a essayé d’inviter des chefs d’État à Theresienstadt simultanément », a déclaré M. Cywinski.

« C’est tout simplement si provocant et immature que je ne trouve pas les mots pour le dire ».

De nombreux événements différents dans le monde entier marquent la Journée internationale de commémoration de la Shoah, qui se tient chaque année le 27 janvier – le jour où l’Armée rouge a libéré le camp d’extermination d’Auschwitz-Birkenau.

Un groupe d’enfants portant des uniformes de camp de concentration derrière une clôture de barbelés dans le camp de concentration nazi d’Oswiecim (Auschwitz), photographié juste après la libération par l’armée soviétique, en janvier 1945. (AP Photo/ File)

Berlin organise un concert commémoratif et les Nations unies organisent une cérémonie spéciale, a déclaré M. Cywinski, à titre d’exemple.

« Et tous ces événements ne sont pas présentés comme des alternatives à la commémoration à Auschwitz », a-t-il déclaré.

Cependant, a-t-il déploré, le Forum mondial de la Shoah « constitue une exception car il tente une fois de plus d’agir dans le sens contraire ». Pour moi, toute la ligne est juste pathétique et immature ».

L’événement de cette semaine est co-organisé par le bureau du président Reuven Rivlin, le mémorial de la Shoah de Yad Vashem à Jérusalem et la Fondation du Forum mondial de la Shoah, qui a été fondée par le philanthrope et activiste juif Moshe Kantor, né à Moscou.

Moshe Kantor à Jérusalem, le 6 janvier 2020. (Menahem Kahana/AFP)

Kantor, dont on dit qu’il est proche du président russe Vladimir Poutine, est président du Congrès juif européen.

Cywinski, originaire de Varsovie et directeur du musée d’Auschwitz à Oswiecim depuis 2006, a soutenu la décision du président polonais Andrzej Duda de boycotter la commémoration de cette semaine à Jérusalem.

Duda, qui a assumé le « patronage honorifique » du 75e anniversaire de la libération d’Auschwitz, a déclaré que sa décision de ne pas assister à la cérémonie israélienne s’explique en partie par le fait que le site même de l’ancien camp de la mort était le seul endroit approprié pour un tel événement.

« Au plus profond de mon âme, je crois que c’est l’endroit approprié, le meilleur », a déclaré le président aux dirigeants juifs à Varsovie au début du mois. « Je crois qu’il ne faut pas priver ce lieu de sa mémoire en le transférant ailleurs et en soulignant ailleurs ce qui s’est passé il y a plus de 75 ans et ce qui s’est passé pendant cette période ».

Duda était également mécontent du fait qu’il n’était pas autorisé à prendre la parole lors de la cérémonie principale à Yad Vashem, contrairement au président russe Vladimir Poutine, qui doit s’adresser à l’assemblée jeudi.

Le président polonais Andrzej Duda s’exprime lors d’une cérémonie à la Marche des vivants au camp d’Auschwitz-Birkenau en Pologne, le 12 avril 2018. (Crédit : Yossi Zeliger / Flash90)

Varsovie et Moscou sont actuellement engagées dans une controverse de plus en plus âpre sur le début de la Seconde Guerre mondiale, Poutine accusant la Pologne d’avoir collaboré avec les nazis, et les dirigeants polonais en réponse soulignant le traité de non-agression de 1939 entre l’Union soviétique et l’Allemagne.

« Je pense que je me comporterais exactement de la même manière, si j’étais dans sa situation », a déclaré M. Cywinski à propos de la décision de Duda de se tenir à l’écart de l’événement de Jérusalem.

« Trois millions de Juifs polonais ont péri dans la Shoah ; le Forum se déroule à proximité de l’anniversaire de la libération d’Auschwitz, qui est le plus grand cimetière juif, mais aussi le plus grand cimetière polonais », a-t-il déclaré.

De nombreuses personnes qui ne comprennent pas pourquoi un autre événement de grande envergure doit être organisé à Jérusalem « désignent le véritable sponsor et organisateur du Forum », a-t-il déclaré, faisant probablement référence à Kantor. « Je n’ai que de la peine pour mes amis de Yad Vashem, car il me semble qu’ils seront les principales victimes de ce conflit politique », a-t-il ajouté.

Jamais assez d’événements pour commémorer la Shoah

Un porte-parole de la Fondation du Forum mondial de la Shoah a répondu au Times of Israel que l’événement de Jérusalem se concentre sur la formation d’une « alliance mondiale » pour lutter contre l’antisémitisme croissant.

« Nous croyons fondamentalement qu’il ne peut y avoir suffisamment d’événements pour commémorer la Shoah et nous accueillons tous ceux qui sont engagés dans cette cause essentielle. Nous souhaitons beaucoup de succès au musée d’Auschwitz qui organise ce qui, nous en sommes certains, sera un événement important et significatif le 27 janvier », a déclaré le porte-parole.

« Nous regrettons ces attaques infondées et sans objet contre le Forum mondial sur la Shoah, car elles ne font que détourner l’attention de la mémoire de la Shoah et de la lutte contre l’antisémitisme, des causes qui, nous l’espérons, nous unissent tous ».

Plus d’une douzaine de dirigeants du monde entier participeront à l’événement du 27 janvier à Auschwitz, dont Rivlin lui-même. Près de 50 sont attendus à Jérusalem cette semaine.

La bombe sur Hiroshima n’était pas japonaise du seul fait qu’elle a frappé là-bas

Dans l’interview, qui a été réalisée par courriel, M. Cywinski a également abordé la querelle diplomatique en cours entre Varsovie et Jérusalem sur le rôle de la nation polonaise dans la Shoah.

« Il y a eu des exemples de Juifs dénoncés, spoliés ou même tués par des Polonais, mais il y a aussi des individus ou même des organisations qui ont été très actifs dans le sauvetage des Juifs », a-t-il déclaré. Ces questions devraient être analysées par des historiens et non par des politiciens, a-t-il ajouté.

Cywinski a également abordé le sujet des personnes qui qualifient Auschwitz de « camp de la mort polonais », le qualifiant de « distorsion historique » qui doit être remise en question, parmi tous les autres efforts visant à déformer les faits. Cela pourrait être le fait d’appeler Auschwitz un « camp polonais » ou de dissimuler le fait que 90 % des victimes étaient juives ou, par exemple, de manipuler les données, les faits, le nombre de victimes », a-t-il déclaré.

« Accepter une telle attitude permet le révisionnisme, qui est la voie la plus rapide vers la négation. Je n’adopte pas de perspective politique ici, mais ma position est strictement historique. La bombe jetée sur Hiroshima n’était pas japonaise par le seul fait qu’elle ait frappé là-bas ».

Se lever chaque matin pour aller travailler dans le plus grand cimetière du monde est naturellement un « fardeau dans une certaine mesure », a déclaré l’historien de 48 ans. « Ce n’est pas qu’on puisse s’y habituer. Une telle expérience change un humain, et je pense qu’elle le fait profondément ». Son travail à Auschwitz est un « sacrifice », mais qui « a un sens », a-t-il ajouté.

La voie ferrée d’où des centaines de milliers de personnes ont été dirigées vers les chambres à gaz pour être assassinées, à l’intérieur de l’ancien camp de la mort nazi d’Auschwitz Birkenau ou Auschwitz II, à Oswiecim, en Pologne, le 7 décembre 2019. (Markus Schreiber/AP)

Bien que le Musée d’Auschwitz soit considéré comme une institution d’Etat, il n’y a eu aucune tentative d’ingérence de la part des responsables gouvernementaux concernant ses expositions ou ses programmes éducatifs. Tout effort de cette nature entraînerait une « crise très grave et retentissante », a-t-il assuré.

La principale contribution de son institution à la lutte contre la montée actuelle de l’antisémitisme est de montrer au monde où pourraient mener des idéologies haineuses, a-t-il déclaré.

« Il me semble que notre capacité à réagir face au mal s’est affaiblie », s’est interrogé M. Cywinski, notant que le monde ne semble pas être troublé par les génocides qui se déroulent sous nos yeux. « C’est très affligeant, et une telle évolution nous oblige à repenser la forme de notre mémoire et sa relation avec notre responsabilité moderne ».

Vous trouverez ci-dessous une transcription complète de notre entretien, légèrement modifiée pour plus de clarté :

Times of Israel : 75 ans après la libération d’Auschwitz, les dernières personnes qui ont été témoins des horreurs de la Shoah s’éteignent. Quel rôle joue le musée d’État d’Auschwitz-Birkenau (Oświęcim) dans la préservation de la mémoire de la Shoah ?

Piotr Cywinski : Cette année, nous attendons plus de 200 survivants pour participer aux événements commémoratifs de l’anniversaire. Ils seront les invités les plus importants et seront nos principaux intervenants. Alors s’il vous plaît, ne parlez pas d’eux au passé trop tôt.

Ce qui restera pour l’avenir après leur longue vie, ce sont des mots : écrits, publiés, enregistrés, filmés. Il existe des dizaines de milliers de documents. Et ces mots comprennent l’extraordinaire authenticité des expériences, des traumatismes, de la mémoire.

Saul Oren, survivant de la Shoah, montre son bras avec le numéro 125421 du camp d’Auschwitz, lors d’une séance photo à son domicile à Jérusalem le 2 décembre 2019. Né en Pologne en 1929, il a été choisi par un médecin nazi pour subir des expériences médicales et a été transféré d’Auschwitz vers un camp de concentration en Allemagne, pour être libéré en 1945. Après la guerre, il retrouva son frère qui avait été avec lui à Auschwitz et émigra en Israël. – En amont des événements marquant le 75e anniversaire de la libération d’Auschwitz, l’AFP s’est entretenue avec les derniers survivants du camp de la mort. Originaires d’Europe, ils ont passé une partie de leur enfance dans le célèbre camp d’extermination avant de s’installer en Israël après la Seconde Guerre mondiale. (MENAHEM KAHANA / AFP)

La deuxième manifestation de l’authenticité se situe dans l’espace post-camp, que nous essayons de préserver pleinement et de manière appropriée. Quelque part dans la relation entre ces deux manifestations d’authenticité, la réponse concernant la narration sur Auschwitz et la Shoah est incluse.

Cependant, outre les visites elles-mêmes, il est d’une importance majeure de développer l’éducation – non seulement du point de vue quantitatif mais aussi qualitatif. Pour que la mémoire ne constitue pas exclusivement un regard sombre sur le passé, mais qu’elle motive à la responsabilité dans le monde moderne, à la fixation d’exigences pour demain.

Aujourd’hui, l’antisémitisme est en hausse dans le monde entier. Quel rôle, le cas échéant, votre institution peut-elle jouer dans la lutte contre ce phénomène ?

Dans l’espace d’Auschwitz, nous montrons ce à quoi peuvent mener des idéologies haineuses, y compris l’antisémitisme. Je pense que c’est notre rôle majeur. Lorsque nous constatons aujourd’hui la croissance du populisme, de la démagogie et des discours de haine, nous pouvons avoir peur de l’avenir. Dans de trop nombreux endroits du monde, l’antisémitisme franchit à nouveau la ligne entre une déclaration idéologique et des attaques personnelles ou des agressions physiques.

L’antisémitisme n’est pas le seul syndrome inquiétant de notre époque. Il me semble que notre capacité à réagir face au mal s’est affaiblie. Un génocide régulier a eu lieu au Myanmar il y a deux ans – notre monde ne s’en est presque pas inquiété. C’est très inquiétant, et une telle évolution nous oblige à repenser la forme de notre mémoire et sa relation avec notre responsabilité moderne.

Vous êtes le directeur du Musée d’État d’Auschwitz-Birkenau depuis 2006. Quels changements dans l’attitude des visiteurs avez-vous observé au fil des ans ? Les gens manifestent-ils moins de respect pour le site ou les rapports à ce sujet sont-ils exagérés ?

Au contraire. Je ne considère pas la situation comme négative. Dans les années 1990, de nombreux enseignants de différents pays avaient l’habitude d’amener eux-mêmes leurs classes lors de leur première visite à Auschwitz. Ils n’ont pas pu bien préparer leurs élèves, car ils découvraient ce site commémoratif avec eux.

Les enseignants d’aujourd’hui sont déjà allés à Auschwitz en tant qu’élèves et ils ont appris l’importance de préparer leur classe à l’avance. En outre, dans les manuels d’histoire de nombreux pays, la Shoah a trouvé sa place dans les programmes scolaires. Je ne pense pas que, d’une manière générale, la génération actuelle ait une attitude plus négative à l’égard du site du mémorial.

Piotr Cywińsk, directeur du musée d’Auschwitz, s’adressant aux anciens détenus du camp de la mort. (Jaroslaw Praszkiewicz)

Les cas [d’irrévérence envers le site] rapportés dans les médias sont définitivement minoritaires. De plus, il arrive que le comportement des jeunes soit en fait évalué du point de vue des adultes, ce qui entraîne une erreur méthodologique. Par exemple, nombreux sont ceux qui s’indignent des égoïsmes, alors que chaque politicien en visite officielle apporte son photographe personnel. Ce n’est pas si loin d’un égoïsme en effet.

Comment l’essor des médias sociaux, en particulier de Twitter, a-t-il influencé votre institution ? Comment maintenir une présence en ligne significative et civilisée à l’ère du troll ?

Aujourd’hui, le discours public s’est déplacé vers le monde numérique. Il est nécessaire d’y prendre part, si l’on ne veut pas laisser un sujet aussi important à d’autres personnes, qui ne sont pas toujours assez responsables.

De plus, un voyage long et coûteux [en Pologne] n’est pas possible pour tout le monde. Ce sont ces personnes que nous aimerions également atteindre. C’est pourquoi nous considérons les médias sociaux comme l’espace où il est bon de proposer l’exercice de la mémoire ainsi que la réflexion sur notre condition en raison de cette mémoire.

Ainsi, déjà plus de 1,4 million de personnes, dont près d’un million sur Twitter, sont en mesure de garder le contact avec ce sujet après une visite ou pour d’autres raisons.

Beaucoup de Polonais sont très contrariés lorsque quelqu’un qualifie Auschwitz de « camp de concentration polonais ». Personne ne nie que ce sont les nazis allemands qui l’ont construite et exploitée sur le territoire de la Pologne occupée. Dans quelle mesure êtes-vous personnellement gêné par ce que certains pourraient qualifier de pédanterie rhétorique ?

Chaque expression de distorsion historique rend nécessaire une réaction. Il peut s’agir de qualifier Auschwitz de « camp polonais » ou de dissimuler le fait que 90 % des victimes étaient juives ou, par exemple, de manipuler les données, les faits, le nombre de victimes.

Accepter une telle attitude permet le révisionnisme, qui est la voie la plus rapide vers le déni. Je n’adopte pas de perspective politique ici, mais ma position est strictement historique. La bombe lancée sur Hiroshima n’était pas japonaise du seul fait qu’elle ait frappé là-bas.

Vous vous levez chaque matin pour travailler dans un lieu de tragédie indicible. En 1967, Elie Wiesel a écrit qu’Auschwitz était « une autre planète ». Qu’est-ce que cela fait, sur le plan personnel, de passer autant de temps chaque jour dans le plus grand cimetière du monde, un endroit qui, comme aucun autre, en est venu à symboliser le mal à l’état pur ?

Il s’agit bien sûr d’un fardeau dans une certaine mesure. Ce n’est pas qu’on puisse s’y habituer. Une telle expérience change l’homme, et je pense qu’elle le fait profondément. Elle ouvre une perspective beaucoup plus large et plus profonde, ce qui n’est pas nécessairement facile ou agréable.

Le crématorium près de la première chambre à gaz de l’ancien camp de la mort nazi d’Auschwitz I à Oswiecim, en Pologne, le 8 décembre 2019. (Markus Schreiber/AP)

D’autre part, je pense que ce travail, ce sacrifice, a un sens. Et c’est très motivant. Je pense que la visite est plus difficile, car elle est en fait faite pour le visiteur lui-même, alors que je travaille pour l’autre.

Pour de nombreux jeunes Israéliens, la visite des camps de la mort nazis en Pologne est devenue une sorte de rite de passage. Que pensez-vous de ce phénomène ?

Pas seulement pour les jeunes Israéliens. Nous voulons qu’il en soit ainsi pour tout le monde. Le « rite de passage » est une notion issue de la sociologie ou de l’anthropologie religieuse, où elle se réfère à la maturation vers une nouvelle étape à travers une certaine expérience.

C’est pourquoi, pour moi, cette notion semble correspondre à une visite au Mémorial d’Auschwitz. Nous pensons tous que la personne qui consacre un certain temps à confronter ses pensées avec la réalité post-camp quittera cette expérience plus mature.

Une jeune femme enveloppée dans un drapeau israélien lors de la Marche des vivants au camp d’Auschwitz-Birkenau en Pologne, le 11 avril 2018. (Yossi Zeliger/Flash90)

Que pensez-vous de la décision du président polonais Duda de boycotter le Forum mondial sur la Shoah de cette semaine à Jérusalem, parce qu’il n’a pas été autorisé à prendre la parole lors de l’événement ?

Je pense que je me comporterais exactement de la même manière, si j’étais dans sa situation. Trois millions de Juifs polonais ont péri dans la Shoah, le Forum se déroule à proximité de l’anniversaire de la libération d’Auschwitz, qui est le plus grand cimetière juif, mais aussi le plus grand cimetière polonais.

Beaucoup de gens ne comprennent pas une telle décision, ou, en d’autres termes, ils désignent le véritable sponsor et organisateur du Forum. Je plains seulement mes amis de Yad Vashem, car il me semble qu’ils seront les principales victimes de ce conflit politique.

Le survivant de la Shoah, Edward Mossberg, (à gauche) en compagnie du président israélien Reuven Rivlin lors d’une cérémonie de la Marche des vivants au camp d’Auschwitz-Birkenau en Pologne, le 12 avril 2018. (Crédit : Yossi Zeliger / Flash90)

Le président Duda a également fait valoir, lors d’une réunion avec les dirigeants juifs locaux, que Jérusalem n’était pas le bon endroit pour un événement commémorant la libération d’Auschwitz. Les autorités israéliennes ont estimé que, outre l’événement de la semaine prochaine à Oswiecim, une cérémonie dans l’État juif était également appropriée. Quelle est votre position sur cette question ?

Depuis des années, l’organisateur de ce Forum tente de le présenter comme un événement commémoratif alternatif pour le site du mémorial. Il y a cinq ans, il a tenté d’inviter les chefs d’État à Theresienstadt simultanément.

C’est tout simplement si provocant et immature que je ne trouve pas les mots pour le dire. De nombreux événements ont lieu à l’occasion de la Journée mondiale de commémoration de la Shoah. Des événements au sein des Nations unies, le concert à Berlin, différents événements à Paris et dans d’autres villes du monde.

Il y a eu des exemples de Juifs dénoncés, spoliés ou même tués par des Polonais, mais il y a eu aussi des individus ou même des organisations qui ont été très actifs dans le sauvetage des Juifs

Dans certains endroits, la retransmission d’Auschwitz sera regardée par des communautés entières, ce qui est pour moi une grande source de satisfaction, car elle permettra de participer avec les survivants qui ne peuvent pas faire un si long voyage en raison de leur état de santé. Et tous ces événements ne sont pas présentés comme des alternatives à la commémoration à Auschwitz.

Le Forum constitue une exception, car il tente une fois de plus d’agir dans le sens contraire. Pour moi, toute cette affaire est tout simplement pathétique et immature. Inadéquat dans le contexte de cette journée très importante et de la mémoire des victimes elles-mêmes.

Les tensions entre Jérusalem et Varsovie étaient déjà tendues avant même que le président Rivlin n’annonce le Forum mondial sur la Shoah. Le Premier ministre Morawiecki a annulé une visite prévue en Israël après que le ministre des Affaires étrangères Katz a déclaré que les Polonais « tètent l’antisémitisme avec le lait de leur mère ». Comment cette prise de bec non résolue influence-t-elle votre travail au Musée d’Auschwitz ?

Nous essayons de nous tenir à l’écart des questions politiques actuelles. Et nous demandons aux politiciens de ne pas s’impliquer non plus dans l’espace de la mémoire d’Auschwitz.

De nos jours, il est courant que ce ne soit pas les historiens, mais les politiciens qui parlent de l’histoire en public. Ce n’est pas un phénomène positif, car les politiciens ont pour objectif d’être efficaces et ne s’en tiennent pas nécessairement aux faits historiques.

La consolidation de tout groupe d’électeurs sur la base d’insultes et de distorsions est toujours très myope.

Le cœur de l’argument est l’étendue de la complicité du peuple polonais dans la Shoah. Yad Vashem a sévèrement critiqué la déclaration commune de Jérusalem et de Varsovie publiée en juin 2018 sur la question, affirmant que « l’implication des Polonais dans la persécution des Juifs n’était en aucun cas marginale ». Selon Yad Vashem, « au moins des dizaines de milliers, voire des centaines de milliers, de Juifs polonais ont péri pendant la guerre à cause des actions de leurs voisins polonais ». Êtes-vous d’accord ou non avec l’évaluation de vos collègues ? Comment décririez-vous votre coopération avec Yad Vashem en général ?

J’ai toujours considéré que notre coopération avec Yad Vashem était très bonne, ce qui ne signifie pas que nous devons nous mettre d’accord sur tous les points. L’évaluation du comportement de certains Polonais est une autre histoire que les paroles dégoûtantes et offensantes de Katz.

Il y a eu des exemples de Juifs dénoncés, spoliés ou même tués par des Polonais, mais il y a aussi des individus ou même des organisations qui ont été très actifs dans le sauvetage des Juifs. Il s’agit là encore d’un exemple d’histoire qui devrait être analysé par des historiens et non par des politiciens.

Le conflit sur le rôle des Polonais ordinaires pendant la Shoah a commencé il y a deux ans, lorsque le gouvernement polonais a apporté des modifications à la loi sur l’Institut de la Mémoire nationale. Les critiques affirment que même la version révisée de cette loi étouffe la liberté d’expression et entrave la recherche ouverte et objective sur le sujet. Comment répondez-vous à de telles accusations ?

J’ai affirmé dès le début que cet acte juridique n’avait pas été suffisamment réfléchi, que c’était une erreur. Et que lorsqu’il s’agit de parler d’Auschwitz comme d’un « camp polonais », la loi ne sera en aucun cas efficace. Je n’ai pas changé d’avis.

Le musée d’État d’Auschwitz-Birkenau à Oswiecim est officiellement considéré comme une « institution culturelle d’État ». Dans quelle mesure le gouvernement de Varsovie intervient-il dans les expositions ou les programmes éducatifs ?

En tant que directeur de cette institution, j’ai déjà eu quatre ministres de la Culture comme superviseurs. Je ne peux pas citer un seul exemple où l’on a tenté d’interférer avec une exposition ou un programme éducatif. Il devrait être clair qu’une crise très grave et retentissante allait se produire.

Les institutions culturelles, et en particulier les institutions de commémoration constituant les cimetières sacrés, doivent être autonomes dans les programmes de leurs activités, agir en tant qu’institutions politiquement neutres à but non lucratif, en suivant la vérité historique, qu’elle soit ou non confortable pour un politicien ou un parti donné.

Cela ne s’applique pas exclusivement aux hommes politiques. Je ne peux pas imaginer une situation où un sponsor fortuné viendrait nous voir, et où toute exposition, conférence ou forum international serait organisé selon leurs ordres.

Et dans quelle mesure le musée, et vous personnellement, avez-vous un avis sur la politique du gouvernement concernant les questions relatives à la Shoah ?

Parfois, différentes institutions me consultent sur certaines questions. Mais il ne s’agit pas d’une influence formalisée. Pour maintenir une situation saine, la ligne de démarcation entre le site commémoratif et le monde de la politique doit vraiment être très clairement soulignée et les deux parties doivent la respecter.

Cette photographie prise le 15 décembre 2019 à Oswiecim, en Pologne, montre une vue aérienne de l’entrée de la voie ferrée de l’ancien camp de la mort nazi allemand Auschwitz II – Birkenau avec sa tour de garde SS. (Pablo GONZALEZ / AFP)

Quel est votre budget annuel ? Êtes-vous satisfait du soutien financier que vous recevez de l’État ?

Le budget annuel dépend des projets d’investissement que nous menons. Nous menons actuellement au moins plusieurs grands projets. En 2019, le budget du musée a atteint près de 27 millions d’euros, dont près de 6 millions proviennent du ministère de la culture, 3 millions de la Fondation Auschwitz-Birkenau et 2,3 millions de sources européennes.

Le budget est donc stable, mais pour être honnête, je dois admettre que le paiement du personnel constitue une préoccupation constante au sein des institutions culturelles.

Pour l’avenir, comment imaginez-vous le rôle de votre institution dans les 50 prochaines années ?

Personne ne sait ce qui se passera dans la décennie à venir, dans un monde où règne une atmosphère croissante d’exclusion, de démagogie et de populisme. Je ne veux donc pas deviner ce qui se passera lorsque mes enfants se rapprocheront de l’âge de la retraite.

Pour être honnête, tant que la voix d’Auschwitz sera basée sur des faits et non sur une idéologie, sur l’authenticité et non sur une narration éloignée du message des survivants, je suis sûr que cette voix sera nécessaire et audible. La civilisation peut évoluer, la culture peut changer, mais il est impossible de changer un humain aussi rapidement.

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