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Interview

Les éducateurs internationaux de la Shoah doivent s’attaquer à une nouvelle réalité

150 spécialistes du monde entier affluent à Yad Vashem pour cette conférence semestrielle, dans un Israël ébranlé par le 7 octobre et un regain d'antisémitisme généralisé

Des participants à une conférence de Yad Vashem. (Crédit : Autorisation)
Des participants à une conférence de Yad Vashem. (Crédit : Autorisation)

La conférence internationale semi-annuelle de Yad Vashem pour les éducateurs, qui se tient cette semaine du 1er au 4 juillet à Jérusalem, a pour thème opportun « L’éducation à la Shoah dans un contexte mondial ».

À la suite de l’assaut du groupe terroriste palestinien du Hamas sur le sud d’Israël le 7 octobre, lors duquel près de 1 200 personnes ont été assassinées – pour la plupart des civils – et 251 autres ont été prises en otage et emmenées de force à Gaza, les Juifs de la Diaspora ont fait état d’une forte augmentation des niveaux d’antisémitisme. Au fur et à mesure que la guerre se déroule à Gaza, des allégations de « génocide » et d’autres termes associés à la Shoah ont fait les gros titres des médias du monde entier.

La conférence de cette semaine vise à « souligner l’importance de l’éducation et de la mémoire de la Shoah dans notre monde de l’après-7 octobre », a déclaré Yad Vashem dans un communiqué publié dimanche.

« Le fait est que l’antisémitisme remet actuellement en question l’éducation à la Shoah […] Le programme doit refléter ce qui se passe actuellement en Israël et dans le monde entier », a expliqué Dr. Noa Mkayton, directrice du département de formation à l’étranger de Yad Vashem, lors d’un récent appel téléphonique avec le Times of Israel.

Environ 150 participants d’une quarantaine de pays, dont la plupart travaillent dans des mémoriaux de la Shoah, des musées ou des universités, se sont inscrits à cette conférence de quatre jours. La plupart d’entre eux sont des éducateurs expérimentés qui travaillent déjà sur le terrain, a précisé Mkayton.

La conférence est l’occasion « d’échanger des idées, de partager les meilleures pratiques et de collaborer à des stratégies de lutte contre l’antisémitisme, les déformations de la Shoah et les inexactitudes historiques », a déclaré l’organisation dans un communiqué.

Une bannière dans une exposition permanente à Yad Vashem, le musée israélien de la Shoah, exhortant les visiteurs à « se souvenir de ce qu’Amalek vous a fait », sur une photo non datée distribuée par le bureau du Premier ministre. (Crédit : Autorisation)

« Une personne qui décide aujourd’hui de s’engager ou de poursuivre son enseignement de la Shoah, nous pouvons dire qu’il s’agit d’une déclaration politique. Ce n’est pas quelque chose qui va de soi », a-t-elle souligné.

Dans le monde universitaire en particulier, « le débat post-colonial » a préparé le terrain pour « une sorte de négation du droit, ou de la justesse, de se souvenir et d’enseigner la Shoah telle qu’elle est », a poursuivi Mkayton.

« On assiste à une concurrence très forte de cette hiérarchie de la victimisation, comparant l’esclavage, les personnes de couleur et les Juifs. Nous cherchons des moyens éducatifs de contourner ce jeu sans mise, cette compétition […] et de réfléchir à des moyens de respecter tous ces traumatismes nationaux ou humains, qu’il s’agisse de l’esclavage ou de la Shoah, et de respecter les deux sans jouer l’un contre l’autre », a insisté Mkayton.

Engagement en faveur de la vérité historique

Dani Dayan, président de Yad Vashem, a déclaré dans un communiqué qu’à l’heure où « l’antisémitisme explose dans le monde entier, nous assistons de plus en plus à une déformation et à une inversion rampantes de la Shoah dans la société dominante ».

La conférence des éducateurs, a-t-il ajouté, représente « un message d’engagement envers l’Histoire et un signal à nos responsables éducatifs que l’enseignement de la Shoah est essentiel non seulement pour la connaissance et la prise de conscience de l’Histoire, mais aussi comme outil vital pour favoriser une société plus tolérante et plus ouverte ».

Pour Mkayton, Yad Vashem, en tant qu’organisation, est très strict sur le fait que « la Shoah doit être étudiée et analysée dans son propre contexte, et ensuite [seulement] nous pourrons explorer les ramifications universelles », a-t-elle fait remarquer.

Dr. Noa Mkayton de Yad Vashem. (Crédit : Autorisation)

Plus particulièrement « après le 7 octobre et tout ce qui s’est passé depuis le déclenchement de la guerre qui a suivi, nous avons senti que nous devions réfléchir à la manière d’aborder la commémoration et l’enseignement de la Shoah d’une manière pertinente, sans distorsion », a-t-elle déclaré.

Pour ce faire, il faut notamment « être très précis dans la terminologie » afin que des termes tels que génocide, Shoah, apartheid et autres crimes ne se confondent pas avec « différents événements de massacres de masse ».

La guerre d’Israël contre le Hamas à Gaza a été qualifiée de « génocide » par des manifestants anti-Israël du monde entier, une utilisation du mot que Yad Vashem et le gouvernement israélien ont fermement rejetée.

« Ce que nous constatons, [concernant] tous ces termes […] On ne cherche même plus à être précis ou à adhérer à des normes scientifiques » parmi le grand public, ce qui, selon Mkayton, est dû au fait que les gens tirent leurs connaissances des réseaux sociaux, et non des livres.

Il est essentiel de replacer les événements dans leur contexte, a-t-elle souligné, pour commencer à comprendre ces « questions plutôt compliquées ». Ceux qui souscrivent à « l’intersectionnalité » refusent souvent d’examiner les événements difficiles dans leur contexte particulier, ce qui, selon elle, laisse un terrain fertile au négationnisme et à l’antisémitisme, a-t-elle ajouté.

Éduquer une génération accro aux réseaux sociaux

L’un des points forts de la conférence est le nouveau paysage des réseaux sociaux et la manière de s’engager avec les jeunes pour qui ils constituent leur principale source d’information.

« La nouvelle génération d’adolescents est aujourd’hui très différente de celle d’il y a dix ans […] L’attitude des lycéens due à la propagande des réseaux sociaux et à la pression des pairs » est un grand défi, a expliqué James McMillan, un participant anglais, dans un communiqué fourni par Yad Vashem.

Des manifestants portant des drapeaux palestiniens et une banderole sur laquelle on peut lire « Stop au génocide à Gaza », en marge de la Marche des Vivants en hommage aux victimes de la Shoah, au mémorial et au musée d’Auschwitz-Birkenau sur le site de l’ancien camp de concentration d’Auschwitz, à Oswiecim, en Pologne, le 6 mai 2024 (Crédit : Wojtek Radwanski/AFP)

« Après le 7 octobre, il y a eu une montée horrible de l’antisémitisme, et ceux qui persécutent les Juifs en Amérique essaient de dire que non, ils sont simplement anti-sionistes, sans comprendre ce que le sionisme signifie réellement et sans connaître l’histoire géopolitique de la région », a déclaré Stacy Saady, une participante de Californie.

Un autre sujet est le défi que la vague actuelle d’antisémitisme pose à l’enseignement traditionnel de la Shoah, mais pour Mkayton, la relation entre l’enseignement de la Shoah et l’antisémitisme est une « question compliquée ».

« Faut-il les enseigner ensemble ou est-ce différent ? Ce n’est pas si évident, et si l’on veut parler d’antisémitisme, il ne suffit pas de couvrir la période nazie. »

L’assaut barbare du 7 octobre mené par le Hamas a été qualifié de plus grand massacre de Juifs depuis la Shoah.

Pour Yad Vashem, la comparaison s’arrête là.

« Nous voulons être clairs : il n’est pas nécessaire d’assimiler les événements à la Shoah pour leur donner plus de gravité. Le 7 octobre a été une catastrophe tellement grave qu’il n’est pas nécessaire de la mettre sur l’échelle de la Shoah », a-t-elle fermement déclaré.

« Nous vivons un tel tremblement de terre », a poursuivi Mkayton. « Je m’attends à ce que nous nous écoutions les uns les autres, à ce que nous entendions ce qui arrive à ces personnes dans leur environnement professionnel et personnel, à ce que nous nous soutenions les uns les autres et à ce que nous trouvions un terrain d’entente. »

« Nous avons le contexte et la vérité historique, et nous voulons nous en tenir à cela, » a-t-elle ajouté.

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