Pour Matan Kahana, accorder des rôles de combattants aux femmes est une « erreur »
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Pour Matan Kahana, accorder des rôles de combattants aux femmes est une « erreur »

Matan Kahana affirme qu'il y a de "très grandes" questions religieuses à surmonter, en plus des défis physiques à relever pour égaler leurs homologues masculins

Matan Kahana, responsable des affaires religieuses, s'exprime à la Knesset le 28 juin 2021. (Crédit : Olivier Fitoussi/Flash90)
Matan Kahana, responsable des affaires religieuses, s'exprime à la Knesset le 28 juin 2021. (Crédit : Olivier Fitoussi/Flash90)

Le ministre des Affaires religieuses Matan Kahana a déclaré dimanche qu’il s’opposait à l’intégration des femmes dans les rôles de combat, et en particulier dans les unités d’élite, parce qu’il y en a très peu qui ont la capacité physique de servir aux côtés de leurs homologues masculins, et en raison des obstacles religieux impliqués.

M. Kahana, ancien soldat de l’unité commando d’élite Sayeret Matkal, qui est ensuite devenu pilote de chasse dans l’armée de l’air, a fait ces remarques lors d’une conférence organisée par l’hebdomadaire B’Sheva, dont le lectorat est largement religieux.

Il a déclaré qu’inclure les femmes dans les « unités de manœuvre » de combat, c’est-à-dire celles qui sont chargées de pénétrer profondément en territoire ennemi, était une « erreur ».

Faisant référence aux unités des forces spéciales, Kahana a affirmé que des recherches menées dans le monde entier avaient montré que « l’association de femmes dans ce type d’unité nuisait au niveau de l’équipe ».

Il n’a pas précisé à quelles recherches il faisait référence.

« Je pense que le rôle premier de Tsahal est de battre l’ennemi et non de faire avancer des agendas sociaux », a-t-il déclaré. « Même s’il y a une femme soldat sur 1 000 qui est capable d’atteindre le niveau [d’un homme soldat dans une unité d’élite], le prix à payer n’en vaut pas la peine », a déclaré Kahana.

En outre, Kahana a cité les complications que présentent les unités mixtes du point de vue de la loi religieuse juive, connue sous le nom de halakha, qui comprend des règles sur les relations entre hommes et femmes.

« Je pense qu’il y a aussi un très grand défi halakhique à cela, je ne cache pas cet aspect des choses », a déclaré Kahana qui est religieux et membre du parti Yamina.

Le ministre a souligné que « les femmes occupant des postes pertinents apportent une très grande contribution, par exemple en tant que membres de l’armée de l’air ».

Il avait été demandé à Kahana de commenter une pétition de la Haute Cour, déposée l’année dernière, par quatre femmes demandant le droit d’essayer d’intégrer certaines des unités les plus élitistes de Tsahal aux côtés des cadets masculins, a rapporté Haaretz. La Haute Cour a répondu qu’elle souhaitait attendre les résultats d’un organisme interne de l’armée israélienne qui examine la question.

Un groupe de femmes soldats prend part à un exercice d’entraînement dans le cadre du cours pour les commandants de chars, sur une photo non datée. (Crédit : Tsahal)

Le mois dernier, Tsahal a annoncé que, pour la première fois, une compagnie de conductrices de chars sera stationnée le long de la frontière égyptienne dans le cadre d’un programme pilote visant à évaluer la faisabilité d’équipages féminins de blindés.

Les femmes servent dans une variété de rôles dans l’armée israélienne, dans de nombreux cas aux côtés de leurs homologues masculins. Il existe également des unités de combat mixtes entièrement intégrées, telles que les bataillons Caracal et Bardelas, qui sont chargés de protéger la frontière d’Israël avec l’Égypte et la Jordanie.

Les soldats servant dans ces unités frontalières ne doivent pas répondre aux mêmes exigences physiques que les troupes des brigades d’infanterie régulières, qui doivent être capables de porter du matériel lourd sur de longues distances, ce à quoi les hommes sont en moyenne mieux adaptés physiquement que les femmes.

Les détracteurs de l’intégration des femmes dans l’armée décrient souvent le phénomène comme une expérience sociale dangereuse avec des ramifications potentielles pour la sécurité nationale, tandis que les défenseurs la claironnent généralement comme une mesure nécessaire depuis longtemps, qui a déjà été mise en œuvre dans de nombreux pays occidentaux.

Les détracteurs notent que certaines exigences pour les femmes soldats de combat ont été abaissées – ce qui, selon eux, est un signe que l’efficacité est sacrifiée – et que les femmes militaires souffrent de blessures liées au stress à un taux plus élevé.

L’armée insiste sur le fait qu’elle permet à davantage de femmes de servir dans des positions de combat pour des considérations pratiques, et non en raison d’un programme social, affirmant qu’elle a besoin de toutes les femmes et de tous les effectifs dont elle dispose.

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