Ni orthodoxe ni laïc : un nouveau programme propose aux soldats seuls un foyer pluraliste

Un nouveau programme offrira à ceux qui immigrent seuls en Israël pour servir dans l’armée la possibilité d’être adoptés par une famille au sein d’une communauté juive pluraliste pour la première fois.

« Actuellement, les soldats seuls de Garin Tzabar n’ont que deux choix d’hébergement », explique Yoav Ende, directeur exécutif du Centre éducatif Hannaton. « Ils peuvent aller soit dans un kibboutz religieux orthodoxe, soit dans un kibboutz laïc. Il n’y a pas d’alternative pour quelqu’un dont l’affiliation ou l’approche de la tradition ne correspond à aucun de ces modèles. »

« Nous proposons une troisième option », a annoncé Ende. « Rester dans un kibboutz et être adopté par une famille dans une société pluraliste qui reconnaît et valorise tout le spectre de l’identité juive ».

Garin Tzabar est le programme le plus populaire en Israël pour les jeunes adultes qui immigrent, ou font leur alyah, et servent dans l’armée israélienne en tant que soldats seuls. Il offre un vaste système de soutien aux nouveaux olim, qui comprend une aide pour les démarches administratives, le gîte et le couvert, et l’adoption par une famille d’accueil israélienne dans le cadre d’un effort visant à aider les nouveaux immigrants à s’intégrer dans la société.

L’adoption d’un soldat seul consiste généralement à lui fournir une chambre lorsqu’il est en permission et à le faire participer aux activités de la famille.

Sur les quelque 7 000 soldats seuls qui servent actuellement dans l’armée israélienne, 1 200 sont membres du programme Garin Tzabar, et environ 400 nouveaux olim s’y joignent chaque année, indique l’organisation sur son site Web.

Toutefois, selon Ende, il existe des écarts importants en matière d’expression et de conception religieuses entre les différentes sociétés. Les sondages montrent qu’environ 40 à 50 % des Juifs américains s’identifient comme réformés ou conservateurs, contre seulement 10 % qui s’identifient comme orthodoxes. En revanche, moins de 10 % des Juifs d’Israël s’identifient comme Massorti ou réformateurs.

Environ un tiers des soldats seuls viennent d’Amérique du Nord, selon les données de l’armée israélienne.

« Actuellement, la majorité des soldats seuls d’Amérique du Nord viennent de foyers affiliés aux courants réformé ou Massorti du judaïsme », a déclaré Ende.

« Il s’agit d’importants groupes de jeunes issus de programmes pluralistes pour la jeunesse tels que Ramah ou USY, qui viennent chaque année ».

« Jusqu’à présent, les juifs d’Israël ne sont pas vraiment sortis de l’équation binaire religieux vs. laïques », a-t-il ajouté. « Lorsque j’ai grandi en Israël en tant qu’enfant d’immigrés, tout le système éducatif était axé sur l’orthodoxie ou la laïcité. Mais aujourd’hui, la société israélienne se rend compte que le judaïsme appartient à tout le monde, et les gens commencent à penser différemment ».

Des étudiants se détendent à l’extérieur entre deux cours. (Crédit : Programme Hannaton Mechina)

Le centre éducatif Hannaton géré par Ende, qui propose une formation préparatoire à l’armée (Mechina) pour les recrues religieuses, laïques, Massorti ou réformées, achève actuellement la construction d’un nouveau dortoir pour les soldats seuls, et s’emploie à constituer son premier groupe de 25 à 30 soldats de ce type, qui débutera en août.

Le kibboutz Hannaton, en Galilée, a été créé dans les années 1980 par des diplômés du Séminaire théologique juif pour devenir une communauté Massorti, alors que le mouvement était pratiquement inexistant en Israël. Il s’agit aujourd’hui d’une communauté mixte et pluraliste de quelque 200 familles attachées aux idéaux du pluralisme juif.

Le centre éducatif du kibboutz gère actuellement plusieurs programmes destinés à « enseigner le judaïsme, le sionisme, la responsabilité sociale et l’amour de l’humanité et de la terre », a déclaré Ende.

« Nous devons réfléchir au type de judaïsme que nous construisons », a-t-il ajouté. « En ce moment, nous traversons une guerre très difficile, et il y a eu quelques soldats seuls tués au combat.

« Ces soldats ont fait des efforts très difficiles pour faire partie d’Israël, et nous devons nous demander ce que nous faisons pour prendre soin d’eux. »